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    自由谈宗师之路与文化传承赖秀俞

    来源: 搜狐彩票 时间:2019-07-02 06:30
      

      王家卫的《一代宗师》是一个特殊的香港文本。它通过讲述一段逝去的武林历史,塑造了一个独属於民国的传统武林空间。在其中,王家卫透过缩写、再现、现代转型三个历史维度,并在这个武林空间中把未完成的爱情转化为武学的传承,从而构成一条以功夫为载体,从内地到香港的文化寻根与传承之路,并由此阐明了香港与内地之间的身份认同。

      在《一代宗师》中,王家卫借助“武侠电影”的外衣,打破了功夫电影,尤其是“叶问”电影这个类叙事。以一代宗师叶问的人生经历为主线,将经典哲思的影像絮语和精緻的功夫动作画面延展开来,进而从对时间与空间的把握中,还原了中国式“武侠江湖空间”所印证的人文精神与写意情怀。在电影中,佛山金楼是武林空间的缩写,东北公家是武林空间的再现,而香港武馆一条街则象征着民国传统武林空间的现代转型。

      这一个民国时代的江湖故事,王家卫让它在佛山开始,然后挪到了东北,最后再回到香港。这种地域空间迁移,意味着身份认同的转换。如果用片中的“裏子”与“面子”来表达这层身份意义─可以认为,《一代宗师》是一个讲述“面子”背后的“裏子”的故事。其中,香港是“面子”,而内地则是“裏子”─这便突出了文化寻根的意味。

      民国时期的武林人士,无论南拳北腿,何门何派,在各种际遇的流转中,最后散居於香港。在时代的洪流中,新的传统崛地而起。而传统的礼仪和风範、价值和信念,则繫於他们身上所携带的文化基因。如何在文化的交融中安置自我─这个一代人的命题,实际上,也意味着如何在新的空间中延续、发展、发扬传统。

      在电影中,我们看到,停留在叶问和宫二那个时代的传统江湖,就和往日的家园一样,是回不去的空间。这不仅仅是地域的间隔,伴随着迁徙带来的,还有无处依讬的情感,无可遮蔽的灵魂,无法把握的生命,难以延续的历史。然而,正是这些生命的碎片,构成了香港的武馆一条街─在历史的缝隙中,百花齐放,不仅容纳了各种被主流历史叙述遗失的可能性,而且还以此为土壤,产生崭新的历史书写─这彷彿是香港这座城市的微缩象征。由此观之,王家卫通过《一代宗师》讲述的,不仅仅是一个“逝去的空间”,更是企图通过“佛山─东北─香港”的空间地理学,呈现一个“逝去的民国武林”,从而建构起一种新的香港主体叙述。

      自从九十年代到新世纪之初,香港电影人通过上海/香港的双城记来想像香港的前世今生。在以往的很多香港电影中,香港电影彷彿在遗失於传奇时代的旧上海镜像中企图找到自己的繁华的倒影。新世纪以来,随着内地经济崛起及香港电影人集体北上,香港与内地合拍片正盛,香港导演面临着文化身份认同的问题。王家卫一直持续地在电影中对自我,对香港,对历史进行身份的追踪与追问。江湖众人所携带的文化基因,最后聚集成为一代宗师的文化传承。这不仅仅是《一代宗师》这部电影对香港历史、民国往事的诠释,更表达了王家卫对香港与内地之间在历史中的文化交融的讲述。在《一代宗师》的结尾部分,叶问领取了香港身份证,成为香港居民,完成了从异乡人到本地人的转换─由此,叶问已然成为这个逝去的武林空间的肉身,成为沟通内地和香港的文化联繫的具体象征。

      在王家卫的表达中,真正“念念不忘,必有回响”的,是武林文化的传承精神,也是两地之间的文化交融和文化传承。叶问从习武之人到传承武学之人,方能完成了宗师之路。正所谓“有一口气,点一盏灯。有灯就有人”,适逢香港回归祖国二十二周年之际,叶问的宗师之路,也正象征着香港与内地之间在文化上深刻的血脉关联和绵长的情感记忆。


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