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    玉山一座文化传承的谜城

    来源: 搜狐彩票 时间:2019-07-01 18:17
      

      走进玉山的那一刻,就恋上了这座城。是这里的人文、自然、历史、民俗以及这里的每一个朴实热诚的人,一举止、一石一印,都透出一股子文化底蕴。是的,底蕴的传承是从骨子里就有的,一代一代,传承着——

      余老师说,你来了就不想走了,走了还想着再来。他带我走进了山的水,水的山,还有古村.....这就是江西玉山,这里的每一块石头、每一个竹子、每一个老人,都是文化的。手艺,一直传承,一辈子的手艺一直没有丢失就成了守艺。守住民间艺术。

      从怀玉山下来时,余老师说起锦溪村,侃侃而谈。她位于玉山县境内的怀玉山下怀玉乡,故称花大门,后因溪而名。锦溪村历史悠久,早在唐代便文风鼎盛;历代文人辈出,《怀玉陈氏宗谱》载:这里曾经走出150多位朝廷命官,是宋朝宰相陈康赫、陈康博的故里,并有御赐“三度锦衣归故里,两扶红日上青天”的楹联相传;锦溪还是江南陈氏的发祥地,近年来许许多多陈氏后裔到这里寻根问祖。

      玉山的锦溪有座古塔,建于明永乐年间,600多年了,巍巍而立。锦溪塔七层六面,塔身由青砖砌成,高达十六余米。塔面轮廓清晰、层次分明,各层塔围筑有飞檐,保留了古印度密檐塔风格。第一层只有朝南一面升有一扇小门,其他各层每面都各各开一扇小门。塔内空心,一直通向塔顶。整个古塔显得古朴别致、庄重典雅,观之赫然。

      这里的建筑独具特色,借鉴了徽派建筑,但不失赣派风格。余老师介绍说,这个老村里有个锦溪祠,座西朝东,外墙青砖封斗粉白,大门顶立“山”字,两旁高墙翘起;门前路鹅蛋石铺砌,平放四只旗端,每逢喜庆节日,彩旗飘飘,雄伟壮观。祠堂屋为五架双重堂转厢间,一个大天井;粗大屋柱四年八稳在天井的四周,雕梁刻窗。童氏宗祠年可收二百多担租,用于正月初二田秤酒,分发祠堂圆麻饼。清明扫墓,八月中秋唱戏和小学毕业喜酒赞助费,1935年1月,方志敏不幸在陇首高竹山被捕,押送南昌途中,曾留足此祠堂。这里还有锦溪书院、锦溪戏台都保持十分完整。充分说明玉山对于古建的保护意识。

      锦溪出产砚石,是怀玉砚文化的发源地,所制砚台令古今中外文人墨客无不向往,是我国历史最悠久的石砚砚种之一,早在唐代右相中书令、杰出人物画家、著名工程学家阎立本便三上该地采石制砚,并送至唐宫被高宗、武后爱不释手;到了宋代,理学家朱熹夫子及钦点状元汪应辰等名士在怀玉书院讲学,也曾多次来到此地采石制砚,并且亲笔写下了名垂千古的《怀玉砚铭》传世。

      锦溪是历史悠久,文化底蕴深厚,文化的传承一代代传递着,一丝一毫,都是文化元素,是名符其实的历史文化名村。

      锦溪自然人文景观优美,风景如诗如画;文化底蕴深厚,自古就有“玉山文化出怀玉,怀玉文化在锦溪”的美誉!至今保存着难得的建筑艺术和宝贵的历史文化遗产,现存名胜古迹有:唐代石洞;宋代石拱桥、“花大门”遗址;明永乐年间锦溪古塔;乾隆古戏台及数十座明、清古民居。锦溪是赣剧唱腔发源地:花大门赣剧(唱腔)是中国剧种(唱腔)的活化石。源于唐,兴于宋,尤其到了明清极为鼎盛,一直流传至今,据史载资料和有关专家分析:花大门赣剧(唱腔)是弋阳腔的前身,京剧的祖先。

      怀玉山的罗 纹砚最具特色,它结构缜密,纹若水波,石面成立光泽,呵气成汗;将其深入水中,则温润如玉。罗纹砚具有发沫细快,久磨无粉杂入墨中,贮水不涸等特点。还有这里的砖雕、石雕、木雕都体现在古建筑的细节上.......细节才是决定注重、传承、发扬的胜败,玉山人做到了。

      不得不说一说这里的戏曲,赣剧是江西省地方戏典剧种之一,发端于明代的弋阳腔,起源于赣东北地区,明、清两代,以唱高腔为主,后来融合昆曲,乱弹腔绪腔于一体,赣剧的前身饶河班和信河班,都以演唱乱弹腔为主。其中饶河班以景德镇、鄱阳、乐平为中心,保存了部分的高腔剧目,艺术风格也比较古朴、粗扩;信河班则是以贵溪、玉山为中心,没有高腔,它的乱弹唱腔则相比较而言较为婉转流利,旧时也流一称作“江西班”。1950年时,合并饶河,信河两个分支,正式更名为赣剧。

      这里重点罗嗦几句马灯戏,这江西玉山一代至今还沿袭着马灯戏,又称“竹马戏”和“跑竹马”。马灯以竹为架,蒙以纸或纱布扎成。马首系于演员腰前,马臀系于腰后。马首颈带鬃毛,马臀后带条长尾巴。马首、马臀中空,可以插点燃的红烛。马灯戏作为一种极具影响力的代表性民间艺术,几乎各县农村都有它活动的迹象。马灯的表演一般从大年初二开始直至十五元宵节。马灯舞的扮演者,穿着节日的盛装,举着牌灯,骑着竹马,手拿盾牌和刀枪把子,敲锣打鼓,高奏唢呐。在头灯的导引下,浩浩荡荡,一字长蛇阵似的走村窜户上门拜年赐福。

      作为赣剧的主要声腔,弋阳腔是最为古老的。弋阳腔一诞生,即以其“杜撰自端”的连台大戏和“错用乡语”的艺术特色在民间广为流传。至明嘉清年间,向看北京、南京、湖南、广东、福建、安徽迅猛发展,达到高峰。弋阳腔显著特色是“一唱众和”,以打击乐和丝、尔弦、管等乐器配乐伴奏,唱腔可塑性大、声调高高,南大学既具有南方温柔敦厚之雅韵,又兼北方慷慨陈辞激昂之气质。锦溪赣剧扎根在民间,扎根在百姓心里,栉风沐雨不变节,四大声腔依然响彻溪畔山谷。锦溪古戏台就是一座律动的雕塑,与峻拔的怀玉山为伴,将传统和美德凝固成一行行诗。


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